人在中年

「中年」（middle age）是個模糊的概念，沒有人能夠明確指出，生命歷程的中點從何開始？若一個人的壽命是80歲，那麼他的中年應該是從40歲開始，或者再稍提前一些，35歲，然後延續到45歲，也許。

如果要把中年精確地定位在客觀生命的中間點，那麼在實務上就會產生困擾，因為只有確然死去的人才能準確地說出他的中年從何時開始？後設性地回顧，似乎對實存當下的生命意義不大。因此，從個體發展的心理狀態定義中年，是比較符合實際的狀況。因此，當一個人發生「前不見古人，後不見來者」的喟嘆時，他可能就是處在中年的階段了。

人生的中點而非終點

一般人來說，會歷經求學、工作、結婚、生子的大階段。求學階段時期，父母通常風華正茂，氣吞山河，管教起小孩虎虎生風；而當事者通常處在成長向上的階段，腦子裡天天想著突破、獨立、自主，人生向上攀升，嚮往著美好的未來。待學業告一段落，開始接受現實社會的考驗，儘管有挫折、不滿，但是設定目標，自力奮鬥打造人生，就算不能完全朝著理想前進，但是努力一陣子後，基本人生配備也漸漸齊全，可能有一定的專業地位，也娶妻生子，也有了車子、房子，雖不見得滿意，但也多少有些「事無不可為」的豪情氣慨著奮發向上。

然而，隨著日子漸漸過去，步上人生顛峰，該達成的目標已經達成，沒達成的也應該沒希望。因此，人生似乎該努力的事都做完了，接下來無非守成而已。

然後，也許在某一天早晨醒來後，會覺得疲累不堪，空虛感、焦慮感無由地襲來。也許開始不想出門上班，勉強進辦公室，面對熟悉的工作環境與內容，頓感索然無味。剎時，多年來所累積和追求的工作成就，一夕間變得一文不值。

生命一夕變調

於此之際，曾經撐起一片天的父母老態漸露，也許頻繁進出醫院，開始需要積極的照護，甚至面臨大限，或者已然逝去。而一手拉拔成長的兒女也漸漸長大，不再是那個可以控制於股掌間的小娃娃。他們開始頂嘴、有意見，甚至已經準備好要離家獨立了，就跟當初急於長大的自己一樣。

更糟糕的是，那位結褵已久的枕邊人怎麼看都已經沒有當初那麼可愛了？曾經有的激情愛意，如今蕩然無存；甚至以往怎麼聊也不嫌多的濃情密意，現在卻成相對無言，半句都嫌多的清冷局面。

是的！一個人如果面臨了以上的狀況，那很可能就是進入了中年，面臨所謂的「中年危機」了。

驟然襲來的中年

由知名的榮格（C. G. Jung）所創立的分析式心理學（analytical psychology），從無意識的運作分析中年危機，指出其特徵為「驟然出現」，也就是中年的愕然沒來由地突然就迸出。為什麼會這樣呢？那是因為無意識能量到達了一個臨界點，就像水壩決堤一般，猛然便傾洩而來。

無意識是推動人心理運作的主要動量，然而它既不照社會規矩，也不依倫理道德運作，它自有其喜好和需求，且人人不同。它不講「人話」，也就是不會明白清楚的表述，讓大腦可以一下就清楚明白。它多半以隱晦的方式表達，比如說透過夢境進行敘說。因為隱晦，再加上中年以前的生命多半在迎合集體社會的需求，比如說升官、發財、求名利……等等，甚至穿著、娛樂、品味等都脫不了大眾趣味的框架，以求在社會中安身立命，進而圖謀出人頭地，贏得社會地位。所以人們常常忘記和忽略心靈的需求與吶喊，或者可以說在人生向上爬升的時期，人們專注於外，內在的聲音可以被暫時放在一邊。

然而暫時被擱置的心靈聲音，終究會因為外在的任務告一階段而重新被注意到。心靈的能量被壓抑已久，一旦浮出意識層面，往往來得又急又快，叫人措手不及，這也就是中年危機感為何會突然襲來的原因。

了解了中年感驟然出現的原因後，接著要進一步分析它的成因。

陰影的威脅

以分析式心理學對於無意識內涵做分析，心靈內有包括自性、人格面具、陰影、原型、阿妮瑪（阿尼姆斯）等重要的組成成分。簡單來說，每個人心靈都有個屬於自己的自性（Self）在導航著，只要仔細傾聽，就能通曉人生的方向。不過我們常常屈服於集體的要求，壓抑自性的聲音。越是害怕自己會違反集體道德的部分，越是被壓抑，以迎合集體。這些被埋藏進心靈深處的部分就成為陰影，而浮現在外的就是符合社會理想的人格面具，譬如成為有魄力的主管、當可以做為人格典範的爸媽、做勤奮努力的學生……，這些都有一定的典範模式，做得越好的，就是擁有越完美的人格面具。

至於原型（Archetype），它是分析式心理學特有的名詞，指心靈當中一個個固定模式，或者以人物，或者以關係出現，譬如英雄原型，或者是父母原型等。它們有固定的運作模式，一旦被原型附身，如果沒法運用智慧導引方向，便一定得照它們要求的方式滿足其需求，不然就沒法導引其能量。像如果被英雄原型控制，就會千萬人吾往矣，百死而不贖。《伊里亞得》中的特洛伊王子赫克特明知出戰希臘聯軍的英雄阿奇里斯必然一去不返，但是為完成英雄原型的驅策，不得不拋妻棄子，悲壯捐軀，這就是被原型控制的典型。

阿妮瑪的誘惑

此外，心靈中還有很重要的組成部分，就是阿妮瑪（Anima）或阿尼姆斯（Animus）。簡單地說，阿妮瑪是男人心靈中的女性形象；反之，女性心中則是阿尼姆斯。人只有在與心靈中異性的另一半結合，才是完整的個體，因此人的一生中都在依心中阿妮瑪（阿尼姆斯）的形象，尋找缺少的那一半。

人在中年，最常出現搗亂的就是陰影。被壓抑已久的陰影一旦浮現，代表著人格面具的崩解，人們往往有兩種極端的反應：一個是茫然無措，毅然放棄現在所有，重新開始生活，例如拋妻棄子，遠走他方；或者是更賣力地去維持既有的人格面具，緊緊守護格局，比如說更加賣力工作，越來越固執保守。

第二個出來搗蛋的心靈元素就是阿妮瑪（阿尼姆斯）。也許在某一夜突然驚醒，發現枕邊人已經青春不再，老態畢露，與心靈中的那個完美的異性大相逕庭，這時候如果不能敏銳地去體會感受自性，很容易就出現外遇，或者膚淺變態的性行為。

勇敢踏上歸鄉之旅

中年會出現危機，無非是忽略心靈的聲音與需求，但是這只是段過渡轉化的時期，它不是終點或者目標，而是在提醒該為自己而活，不再繼續討好世界。荷馬的史詩《奧德賽》常被用來做為解釋中年過渡的文學作品。主人翁奧德修斯經歷10年的特洛伊戰爭後，已經是個30多歲的中年大叔了。他一心歸鄉，儘管面對惡水險阻，與各種身心誘惑的磨難，在海上漂流10年，他還是要回家鄉伊薩卡，回到他心愛的潘尼洛普身邊。奧德修斯終於歸鄉，途中的險境與痛苦終究為過渡，只要不掉進陷阱，傾聽自性的呼喚，那些最後只不過是個過程，要回到心靈自性之鄉的必經之路，這對身處中年的人們有著極大的參考和啟示的價值。